Schola Saint Maur - syndication. http://www.scholasaintmaur.net 2008-05-09T19:43:10+01:00 http://www.scholasaintmaur.net http://www.scholasaintmaur.net/images/M_images/joomla_rss.png text/html 2008-04-17T18:31:56+01:00 http://www.scholasaintmaur.net http://www.scholasaintmaur.net/Formation_liturgique/Cardinal_Thorne_Non_a_la_communion_dans_la_main.html Interview de Petrus (http://www.papanews.it/) . CITE DU VATICAN – Le Cardinal Jean-Louis Cipriani Thorne, Archevêque de Lima et primat du Pérou, représentant officiel du Sacré Collège et de l’Opus Dei, et l’un des grands experts de l’Eglise catholique en ce qui concerne la théologie morale et la liturgie. Et c’est en particulier sur le thème de la liturgie , un thème récurrent actuellement, que le Cardinal a accepté de répondre à quelques questions de la part de Petrus.Votre Eminence, qu’est ce que la liturgie ?Je serai bref : c’est le visage pur le la Foi. Ce n’est pas seulement un respect extérieur pour des règles formelles, mais la liturgie c’est le mystère du Christ, qui est mort et ressuscité, célébré avec joie. Et, donc, s’il est important de célébrer la Sainte Messe de façon digne et correcte, avec une liturgie fidèle aux règles de l’Eglise, c’est avant tout par respect pour Jésus. J’apprécie, en ce sens, les appels répétés du Saint Père Benoît XVI pour le respect du décorum de la liturgie.Ces dernières années, on a pu constater une escalade désastreuse des abus liturgiques. Comment expliquez vous cette tendance négative ?A notion du péché a été perdue, la notion du Sacrifice de la Sainte Messe a été maltraitée et déconsidérée dans différents courants de pensée, ce qui justifie et tolère que tout soit mis au débat, et donne à la cérémonie eucharistique n une dimension d’assemblée circulaire. C’est en partie la faute de la Curie romaine après Vatican II, qui a eu une attitude permissive, surtout en ce qui concerne e l’interprétation du Concile lui-même. Il est nécessaire de remédier de façon urgente à cette situation ; je pense que la dimension verticale de la liturgie est absolument nécessaire parce que les fidèles peuvent saisir le grand don du Christ. Bien sûr, les fidèles risquent d’être seulement « scandalisés » et de rejeter ce qu’on appelle les « Messes-show », à laquelle ils participent, au nom de la liberté et de la créativité.Et au sujet de la façon d’administrer la Communion :Même dans cet aspect, l’attitude permissive de beaucoup de prêtres a rendu la valeur de l’Eucharistie ridicule au regard de beaucoup de Catholiques. Personnellement, je retiens que la meilleure façon d’administer la communion, c’est sur la langue, et ce d’autant plus que dans mon diocèse j’ai interdit la communion dans la main. Lors de messes avec ne grande assistance, dans le passé, nous avons même vu des hosties tombées sur le sol de l’église.(…) text/html 2008-04-17T16:34:02+01:00 http://www.scholasaintmaur.net http://www.scholasaintmaur.net/Au_fil_de_l_annee_liturgique/Race_choisie_Veme_dimanche_de_Paques.html P as faciles à entendre, ces mots de l’Apôtre Pierre « vous êtes la race choisie », le mot « race » a des relents désagréables, mais en plus : « choisie » ! Comme si Dieu avait ses préférés ! Pour le premier Pape de l’histoire, c’était déjà une drôle de façon d’interpeller les premiers chrétiens, pour la plupart issus du paganisme, que de transférer sur eux une appellation qui désignait le Peuple élu, c’est-à-dire Israël. Il est étrange à nos oreilles égalitaires d’entendre dire que Dieu ait choisi quelqu’un, apôtre, roi ou prêtre, de préférence à d’autres, pour lui confier une mission particulière. Et pourtant, c’est bien ainsi que la Bible nous présente le Dieu qui n’a pas peur de s’appeler lui-même « Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob » (Exode 3,6). Son universalité n’est pas en cause : « en toi seront bénies toutes les races de la terre » (Genèse 12,3), mais cela veut dire que Dieu rejoint l’histoire des hommes à partir d’un point particulier, d’où il rayonne sur l’ensemble de l’humanité. C’est cette alliance particulière, relation privilégiée et personnelle, qu’il étend ensuite à d’autres, de proche en proche. Pour celui qui est ainsi « élu », l’honneur de devenir l’instrument de Dieu se double d’une terrible responsabilité, la charge de laisser transparaître dans sa pauvre vie l’exigence de l’Eternel. Ce qui est vrai d’un individu peut l’être d’un peuple : Dieu a choisi réellement Israël à travers Abraham et ce peuple est à jamais marqué de ce choix, pour le meilleur comme pour le pire. A jamais Dieu a voulu se lier avec le destin d’un groupe humain qui traverse l’histoire porteuse de traits distinctifs, la marque brûlante de l’Unique. text/html 2008-04-12T11:45:27+01:00 http://www.scholasaintmaur.net http://www.scholasaintmaur.net/Societas_Laudis/Comment_celebrer_l_office_divin_la_liturgie_des_heures_-_guide_pratique.html (Partie 1 : ce petit guide est appelé à être enrichi au fur et à mesure de son avancement... A suivre !)Introduction Notre Seigneur Jésus-Christ nous a enseigné de prier sans cesse (Lc 18,1). La Liturgie des heures (ou office divin) est un moyen de nous conformer à ce commandement, de façon objective et structurée. Pour les laïcs, en particulier, sans aide particulière, la prière des Heures peut s’avérer complexe et difficile.En réalité, tout ce dont vous avez besoin pour apprendre à prier les Heures se retrouve dans les ouvrages liturgiques eux-mêmes.- La Présentation générale de la liturgie des heures (qui est dans le premier volume de la Liturgie des Heures en français ou dans Liturgia Horarum en latin).- La section appelée « ordinaire » dans chaque volume qui donne toutes les instructions pour l’office dans son entier.Pour autant la « digestion » de tout ce contenu peut être assez difficile pour quelqu’un qui n’a aucune formation liturgique, et rien que cela peut empêcher beaucoup de gens de profiter de cette merveilleuse source de doctrine, et de spiritualité et d’union au Christ qu’est la prière de l’Eglise.Sur cette page sont regroupées toutes les informations nécessaires à l’apprentissage de la prière de l’office divin pour la récitation individuelle, pas à pas, aussi simplement que possible, avec les quatre volumes de Liturgia Horarum ou les 4 volumes de « Liturgie des heures » ou encore avec le petit volume « Prière du Temps Présent ».Tout est beaucoup plus simple qu’il n’y paraît : La plupart de ce qui es indiqué ici correspond à des commentaires, pas à des instructions, et tout cela est fait pour vous faire comprendre pourquoi et comment vous devez tourner les pages. Mais une fois que vous avez fait votre « galop d’essai », il faudra vous accoutumer en pratiquant régulièrement pour vous sentir dans les Heures comme « un poisson dans l’eau ».Cependant, il peut être utile pour vous d’acheter dans toute bonne librairie religieuse (Téqui) un calendrier liturgique, qui inséré dans le volume que vous utilisez, vous permettra d’être certain de ne pas vous tromper sur les célébrations du temporal ou du sanctoral.Sur le présent site web, vous avez également dans l’onglet « ordo » un rappel des éléments clés qui sont utiles pour la récitation : semaine du psautier, célébration et rang (le cas échéant).Les volumes « Liturgia Horarum », « Liturgie des Heures » ou « Prière du Temps Présent » sont des « bréviaires » dans le sens que ce sont des ouvrages sans musique, c'est-à-dire qu’ils sont principalement utilisables pour la récitation privée. Certaines communautés ou paroisses les utilisent avec chant, ce qui est évidemment à encourager, mais ce ne sont en aucun cas des « antiphonaires », c'est-à-dire des livres indiquant les mélodies des hymnes, antiennes, lectures et répons. Il n’y a d’ailleurs à ce jour aucun livre officiel approuvé du rite romain pour le chant de l’office dans sa forme ordinaire. text/html 2008-04-10T20:53:23+01:00 http://www.scholasaintmaur.net http://www.scholasaintmaur.net/Divers/Video_de_Fontgombault.html Fontgombault : fondation de Solesmes en 1948, plus de 80 moines. Impressionnant exemple de vie monastique.Cet extrait vidéo est une publicité pour leur DVD, Fons amoris . Trois longs extraits, pour un total de 15 minutes, qui présentent :1 - la communauté.2 - l'orgue3 - le chant grégorien (comme il se doit !)Le tout est évidemment largement agrémenté d'extraits musicaux... Monodiques ! A déguster ! text/html 2008-04-04T14:32:55+01:00 http://www.scholasaintmaur.net http://www.scholasaintmaur.net/Au_fil_de_l_annee_liturgique/La_route_qui_passe_par_Emmaus_IIIeme_dimanche_de_Paques.html Ce dimanche encore, l’Eglise nous propose l’Evangile d’Emmaüs, dont on a beaucoup usé (et peut-être abusé) en ces deniers temps. Emmaüs est souvent devenu le symbole du lieu où le Christ nous rejoint plus dans son absence que dans sa présence, où il n’est jamais là que pour nous renvoyer à autre chose et s’effacer devant un avenir que les chrétiens ont à construire dans un monde définitivement séculier. Ceci est à peine une caricature. Prenons le temps de voir ce qu’il en est. Il est certain que, de toutes les manifestations du Ressuscité, l’apparition d’Emmaüs est celle qui met le plus en valeur les conditions subjectives de la rencontre avec le Ressuscité, comme si l’essentiel se passait avant, dans l’incognito de Jésus marchant avec ses disciple sans qu’ils le sachent. Mais cet anonymat n’est pourtant qu’une étape. Si Jésus n’est pas tout de suite reconnaissable, ce n’est pas qu’il se soit confondu avec le premier passant venu, qu’il soit devenu Monsieur Tout-le-monde, qu’il ait perdu son identité, c’est que « leurs yeux étaient aveuglés » au point qu’ « ils ne le reconnaissaient pas ». Par lui-même, il est bien toujours le même, l’enfant de Marie ; s’il avait un grain de beauté sur l’épaule droite, il l’a toujours. La Résurrection de ne l’a pas transformé en un personnage interchangeable avec n’importe qui. L’aveuglement des disciples est providentiel, il a un rôle pédagogique. Jésus ne leur impose pas tout de suite le constat de sa présence pour leur faire franchir un chemin intérieur dans la foi et l’amour. C’est pourquoi il leur fait d’abord exprimer leur attente et leur déception. En les aidant à formuler leur espérance, il ravive la plaie, mais les remet devant ce qui fut malgré tout une grande ouverture. C’est là que survient, comme accessoirement, la mention du témoignage des femmes, qui contient la clef qu’ils n’osent pas encore utiliser. Et, arrivés là, il leur fait relire les Ecritures. Celles-ci vont leur permettre de retrouver le cadre dans lequel l’annonce de la Résurrection prend un sens, où elle n’est pas seulement un fait incroyable, mais cela même que Dieu seul pouvait et devait faire. Jésus fait vivre les Ecritures, parce qu’il en est le centre caché. L’entretien se poursuit sans avoir encore de conclusion claire, mais on sent qu’ils ont bougé, d’où leur désir de voir leur mystérieux compagnon rester avec eux ce soir-là. Et c’est là que se produit le geste, le petit rien, qui révèle tout, comme le plié des linges dans la tombe avait ouvert les yeux de Jean. Si la rencontre est fugitive et si le Ressuscité se dérobe à peine sa présence reconnue, ce n’est pas qu’il veuille fausser compagnie à ses amis, c’est encore moins qu’il soit dépourvu de réalité palpable et qu’il ne soit accessible que par l’esprit, non, c’est encore une fois qu’il veut les pousser en avant. Après la fatigue de la journée, les voilà à nouveau sur les chemins pour rentrer à Jérusalem, mais cette fois-ci la route leur parait courte, la lassitude s’est envolée, la nouvelle qu’ils portent est si merveilleuse ! Arrivés auprès des onze, ils ont la surprise d’être encore une fois précédés par Jésus, qui a rencontré (où ? quand ? comment ? nous ne le saurons jamais) Simon Pierre. Qu’importe ! La joie se multiplie à mesure que les indices convergent et que la conviction se répand. Et d’ailleurs le Ressuscité ne tarde pas à venir lui-même rejoindre ses disciples rassemblés, sans tamiser cette fois-ci sa .présence. A Emmaüs, ce qui est mis en valeur c’est le chemin de la foi, au point que la rencontre avec Jésus lors du repas partagé semble réduite à un point sans épaisseur entre deux segments de la route. Mais c’est cette rencontre qui éclaire la marche et la fait repartir, c’est elle aussi qui jalonnera chacune des étapes ultérieures, jusqu’à l’ultime rencontre. Michel GITTON